Life 2.0

有乐趣的睡眠

noreply@blogger.com (im) — Thu, 26 Jun 2008 09:46:00 +0000

Ooof 来信问一个关于睡眠的问题，恰好最近订阅的美味书签中有一幅图（生活中有很多恰好），我觉得可以加上自己的理解公开出来给大家分享。

睡眠，当然是和大脑相关，而大脑，虽然是“你”的，却不能被你控制，因为他是一个分散的组织。当你越想去控制它的整体的时候，他可能越是要逆反。他如同你的孩子，既要尊重他，又不能纵容。实际上，在大家合作(Cooperative) 的基础上，“你”和大脑有可能形成和谐的睡眠。

有些时候我们会过度纵容大脑的任性，当遇到睡眠问题的时候，会很容易产生叠加的负担，这时候又容易走到“纵容”的反面，就是“强迫”。到这种状态，很多过于简单的技巧（例如，数羊，无论是绵羊还是山羊）、读书、喝牛奶、睡前运动，都会变得很无力，而且因人而异而难以广谱适用。最常见的纵容行为就是经常性的不规律，尤其自今天媒体世界24小时无时不在的情况下，你我很容易受到诱惑而不惜牺牲原则而去陶醉于一时的兴致，然后发现带来的不仅是睡眠的问题，而会影响到进一步的日常生活。

所以与大脑合作很重要，这要变成生活哲学原则，用元认知(Meta-cognition) 提醒自己要“睡觉”（这是你唯一可以控制的信号）。在任何情况下都要有这样的暗示，因为失去了原则，会很难在问题放大后挽救。所以即使在最混乱的生活中（例如我经常性的跨时区旅行），也能够给自己这样的暗示并帮助大脑建立他自己的秩序（哪怕是临时的）。如前所说，我们很难用一种或几种简单的方法强迫自己的大脑睡眠。重要的是我们要建立一种信心：睡眠很有趣。我的理解是首先因为好的睡眠其实也会经常伴随着有趣的梦境，我们要把睡眠做梦认为是自己唯一做导演的机会，也许导演出一场大片，也许导演一部小制作，或许导演出一些零碎的脚本，或者重复导演自己曾经出现的梦，有时候还会梦到一些历史人物，都无所谓。我们要学会欣赏这样的机会，就像欣赏人类社会创造的梦境，电影，一样。在这种思路下，即使有时候大脑很兴奋，如果你学会放松并欣赏，哪怕沿着兴奋的思路想下去，也会自然地进入梦乡。而一旦有了一些放松的基础，就会产生和大脑的合作关系，至少不会受到睡眠问题的干扰了。相反，如果我们一直单调地把入睡当作睡前的主题任务，反倒会是得其反，不入睡的小雪球会递进产生雪崩，让自己越来越有挫折感。所以我说这和对待孩子一样，你越是想把想法强加给他们，他们就会更加反抗，直到双反失去耐心，让大家最后都很疲惫。而如果你和他们本来就是希望快乐，好好投入地玩，就会进入一种奇妙的合作状态。

一旦如果出现一段时间的混乱，也不必着急，要想办法转移它对生活的影响，用其他的方法来补足睡眠不足带来的负面影响。我自己每年也都有几天非常严重的失眠，失眠的原因很多。先前很抗拒这种情况，但是后来在睡不着的情况下，就尝试起身，沿着大脑在思考的事情（多数是忧虑的事情）去做一些事情，至少让自己有成就感。这样虽然损失一晚的睡眠，却不至于太挫折。另外这样的日子，多补充食用各种颜色的水果、各种形状的蔬菜会帮助我缓解失衡的圣体（对你也一样），而不是更进一步的伤害（脂肪、高糖、烟酒等）。这种自我安慰很有效，后面就不会进一步陷入恶性循环了（这与防止抑郁症的方法一样）。而总体说来，睡眠是必须和重要的，但是生活也是多样的，放松地尊重他与其他乐趣的共同存在会让你的大脑与你合作更好。

------------------------------------

《自由灵魂》的自由翻译

noreply@blogger.com (im) — Wed, 25 Jun 2008 20:06:00 +0000

Joichi Ito （伊藤穰一）的新书"Free Souls" 即将全球发行了，这本图文并茂的文集是Joi 在国际科技文化中穿行多年的一个整理，所以当初他邀请为这本书写一个章节，我当然是非常愿意的。

作为Creative Commons（创作共用）组织的执行长，Joi 更不用犹豫就会把这本书用“创作共用”协议来授权，因此很容易就被大家复制和引用，并在此基础上产生更多的创意(Joi 将自由文化中的特征人物摄影作为主体已经是一个超赞的创意）。鼓励在创作共用基础上的自由翻译就是更进一步的最佳的案例。所以当我看到译言在数十个小时内就汇聚了翻译志愿者贡献的初稿，真是令人惊奇:

这是一本特殊的书。一部将以知识共享（Creative Commons）CC-BY版权出版的影集和文集。本书是对版权束缚创造的又一个宣言；是又一次基于互联网、关于创作和分享的重要尝试。翻译，也自然成为这次尝试的重要组成部分之一。

说实话，连我自己都不确定把自己的那个章节如何翻译，况且我更期待人们会在原文的基础上更有创意和提升的理解。“分享主义”(Sharism) 确实是人们难以觉察的思维开关，也许每个人的体会有很大不同，但是世界就在这种不确定性的模糊开关中递此放大混沌，开启更高级的社会智能。

中文网志连接亚洲（标题党）

noreply@blogger.com (im) — Sat, 14 Jun 2008 10:50:00 +0000

身边两位(Ching Chiao 和 Jeremiah Foo) 是台湾和马来西亚中文部落格社群中的驱动人物，更是两地部落格年会的召集人。期待中文网志年会连接到亚洲。

今天，历史站不起来

noreply@blogger.com (im) — Wed, 04 Jun 2008 14:26:00 +0000

历史如同任人打扮的小姑娘，不只是统治者的原因，而是整个社会与民族的问题。其实历史本来就是与预测未来一样无法测准的难题，更不用说涂脂抹粉、遮遮掩掩、外加搔首弄姿了。

六月四日，是中国历史还站不起来的一天。根本不是功过的问题，而是是否敢于面对事实的问题。历史站不起来，一个不接受普世价值的民族如何站起来呢。

为什么谷歌中国的策略是完全错误的

noreply@blogger.com (im) — Sat, 31 May 2008 15:21:00 +0000

谷歌中国，已经设立了严格的自我审查体系，在众多事务上已经形成了自己的“新话”辞典（《一九八四》/乔治·奥威尔），这种做法不但难以让老大哥满意（虽然这是谷歌的渴求），还会更加束缚自己的手脚。用中国相对低廉的人力资源来完成这个工作，也是对中国员工的侮辱。如果用Google股东的钱财来为老大哥打工，那总有一天会被质疑，也是无法回避的口实：

对搜索结果的“据当地法律法规和政策，部分搜索结果未予显示” ，已经无处不在
搜索 “郭泉”的结果和变化
前几日shizhao发现的搜索 “关于落实国务院公告的紧急通知”竟然都是无法显示任何结果。虽然这几天已经恢复正常，但是可见谷歌的内部自我审查机制已经在完善。

在这种内部气氛下，谷歌中国的每一步策略就会自我削减视距，行动上无比小气。用中国文化中的糟粕伎俩来试图和更“理直气壮”的竞争对手们肉搏，谷歌更加没有任何优势，所以退则不进是自然的。

方方面面的证据已经显示，谷歌中国的市场份额不但没有增加，反而在不断地被稀释，而且最重要的是，那些曾经的Google Fans，在谷歌的错误策略中不断地被同步消减，也让这个品牌的可信度大大降低（相比于2003年）。

在一个足够大数的政治环境中（例如中国），保持政治“正确性”固然重要。但是显然要知道什么是正确的。如果说野狼已经朝你直接扑过来，正襟危坐保持高尚和正义已经没有时间了，那当然是另一个考虑；但是在如今越来越全球化的趋势下，把中国当作孤立的封闭系统考虑根本不可能。思想得到释放的网络用户可以做简单的对比就能发现大脑是否残缺。预防狼扑和构建未来体系同样重要，而且对未来的考虑是不可妥协的。和老大哥为敌，当然有遭到狼扑的风险；但是如果立足人性的基本诉求，保持自己的风格（这一点对Google 总部也有疑问了），不但可以有谈判的条件，还会发现可以建构的机会。至少不至于失去忠诚用户的支持，陷入浑水之中。

失去了对自由访问(Free Access)、自由言论(Free Speech)、自由思维(Free Thinking)的支持，屡屡被证明用强大资本无法完成的本土化商业策略就更显得滑稽。那些小儿科的研发项目，无不以中国网络用户大多为“打酱油族”做基本参考，终极目标都不知道在哪里，就难怪说竞争对手会偷偷得乐起来。

可以预计，在未来的一段时间，谷歌中国的日子会更加难过，当然如果他们觉得受夹板气是一种享受也未尝不可。虽然在授权机制下，本地的管理者尚有一丝喘息机会。但是无论从经营角度，或是最根本的人性需求，谷歌中国都可能无法避免某日陷入“外资中国综合症”而无法自拔。

心理的地震

noreply@blogger.com (im) — Sun, 18 May 2008 15:53:00 +0000

大地震迸发后第六天，这条“恶龙”也终于要安歇一点了（虽然今天仍然有余震）。灾情如无情的洪水，流淌不止，给心理的震撼几乎无法停歇，所以根本也就无所谓反思。但是作为唐山大地震的亲历者，又是当年唯一因为人为干预而成为最少伤亡的地区的幸存者之一，我不但会终身感激那位“违规者”英雄王春青，也为此番灾害的受难受伤者感到无比难过。捐款捐物是高尚的，效果却根本不值一提，灾害刚刚开始，后续的悲剧还会多的无法想象，简单地靠一个“胜利”结论将让生命受到更多屈辱，不知如何安生。

可以想象一个在一年内遭受无数挑战的国家在面临如此大的天祸时，它的权力控制者会如何不感到莫大的震撼（缅甸已经除外，因为Junta总有一天会受到审判）。也正因为如此，无论是恐惧还是敬畏，都会促使其赶紧行动，刻不容缓。这种心理上的微妙时刻，旁人难以觉察到，却无法不让人去想象。半年来，那么多暗示和警告，都在被忽略而过，仿佛历史车轮已经变成了历史火箭，那么容易就飞逝而过。于是灾难果然如火箭般接踵而来，让人们只能无奈却唯心地告诉自己是因为坚强而存活着。

每次自然地震都会造就后世赞叹不绝的风光名景，人们却全然忘却了牺牲的代价。32年后的再一次吞噬，真希望社会结构也开始地质重组，换回后世的铭记和美好。

感谢长平

noreply@blogger.com (im) — Mon, 05 May 2008 17:43:00 +0000

我对长平的去职，并不感到很惊诧。但是在这个时候，我希望对这个从未谋面的人说一声，感谢。我知道他就在我的两度关联范围内，但是不想去无事打扰。这就是一个六度关联的世界，无需要都变成一度。

因为我对胡佳说过的“不可避免的一步”也不感到惊诧，对朋友的朋友被请去“喝茶”也不感到惊诧，对艾未未说“奥运火炬让人盲目”也不感到惊诧。因为看到他们，就如同看许许多多长平，越来越支撑起这个国家的未来顶篷。有更多人，因为他们而开始自由思考，有些普世价值已经开始在中国生根，这就是他们的功绩。

所以，要对长平们说，感谢。

//再次用旧图来感谢那些爬墙的人们

中华一民族、中华二民族和世界各民族

noreply@blogger.com (im) — Tue, 15 Apr 2008 09:20:00 +0000

这场论战还是在一个不同思维时代透镜下交错发生了。

这幅三毛风格的漫画作者是谁呢？这个创意才是网络时代的佳品，唯一问题是没有考虑到人数的对比。实际上左右是不相称的，这也是中国的现状。但是从多样性的角度，左侧的思想观点丰富程度远大于人数众多的右侧那单调而无实质内容的论调。问题是，究竟谁会是最大的赢家和输家？

义和团运动速考

noreply@blogger.com (im) — Fri, 11 Apr 2008 13:41:00 +0000

历史线路：愚昧专制->火烧圆明园->赔款和丧权的条约->治外法权->教案膨胀->谣言->守旧势力煽动->义和拳->官方利用->义和团->愚昧暴力->宣战->八国联军->《辛丑条约》->清朝灭亡->共和- >内乱....

义和团运动在中国百年来的近代史中的地位是非常重要的，当年教科书中此运动被设定为没有疑议的爱国主义和民族意识觉醒的标识：“清末的义和团运动以及民国的反廿一条五四运动、五卅运动，是近代以来中国反抗帝国主义侵略的三大群众性民族主义运动，其中五四运动主要为反帝国主义政治主权侵略，而义和团运动和五卅运动则是反帝国主义政治、经济以及文化侵略的运动，持续时间更长，影响更深远。”。历史书更多引用有毛泽东色彩的评价：“义和团抗击帝国主义侵略的失败证明，没有正确的指导思想就没有人民革命的胜利。 ”

但是正如袁伟时先生的重新考证，义和团运动实际上充斥了“野蛮的和愚昧的”，“爱国的”口号只是口号，却没有任何可以承受的责任。义和团烧杀抢掠，被纵容为上可灭大臣，下可诛百姓的暴徒：

义和团把传教士称为“毛子”，教民称为“二毛子”，“通洋学”、“谙洋语”、“用洋货”……者依次被称为“三毛子”、“四毛子”……直到“十毛子”，统统在严厉打击之列。他们经常随便找一家大户人家，指其“里通外国”，然后冲入家中洗劫一空。因为义和团仇视一切育洋人有关的东西，有用洋物者“必杀无赦，若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。曾有学士六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。”甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者”……对开明官绅，维新派人士，义和团更是明言打杀，要“拆毁同文馆、大学堂等，所有师徒，均不饶放”。

由于义和团是“奉旨造反”，其威势无人能匹，他们甚至胆大到冲进紫禁城去捉拿光绪这个“头号卖国贼”，结果被慈禧骂了出去。其他大小官员，外国使节，更是不放在他们眼中。本来洋务大臣李鸿章也是义和团的目标，不过他倒是有先见之明，提前讨了个两广总督的差事避难去了，直到后来慈禧逃出京城之时下旨让他全权负责收拾残局。--- [基督教与义和团——历史在这里哭泣系列十二]

义和团运动失控，从“扶清灭洋”最终导致了统治者的灭亡，这也是统治者始料未及的事情：

义和拳运动虽然当时被西方认为是一场反清的排外运动，但其也确实很大程度上削弱了清政府的统治能力。其后继续掌握朝政的慈禧太后，与及她的继承人也认识到无论先前的态度如何，若想避免清朝灭亡，中国势必进行改革。在此以后至1912年清朝覆亡以前实行了多种新政，但始终无法扭转形势。----[维基百科-义和团运动]

可以推论的一点是，在没有可持续政治制度的前提下，任何试图利用民族主义的滥觞加以利用并试图达到维系目的的努力都可能导致体系的崩溃，甚至引发更难以收拾的结局。在全球社会力量自组织能力已经崛起的今天，也许崩溃和血腥灾难的风险已经降低到最小，却无法避免一个缺少正确史观和教育观的民族不断泛滥的双输心理。英国哲学家罗素也在《中国问题》中说，一旦怯弱温和的中国人的热情被激发，也可能变成世上最轻率的赌徒。这是对过去历史的评价。遗憾的是，这套模式除了直接拷贝到文化大革命，到如今仍然阴魂不散，在现代多样世界仍然能会不断复制自己。袁伟时先生的担忧是有道理的，“用这样的理路潜移默化我们的孩子，不管主观意图如何，都是不可宽宥的戕害”。

真相、正义、智慧

noreply@blogger.com (im) — Thu, 10 Apr 2008 16:10:00 +0000

和@livid 聊天时有这样一个媒母：近期纷乱的局势中，给我最大的疑问是再次审视“真相”、“正义”和“智慧”的含义。这三个概念有很多共同之处，首先就是自身的不完备性。如果他们是完备的，就能够自我证明并广泛被人类接受，而事实上不是这样。真相、正义和智慧都是社会的，但是社会的构成是短命的个体，所以也社会性本身就有残缺。是很早就被人是到无法如全息术一样被每个个体承载全部信息，

真相(Truth)是测不准的，这是从量子力学中借来的概念，但是几乎是无法证明的事实。一分钟前的历史就难以回溯了，如果一分钟前有多人参与的历史，几乎会复杂到难以复原书写下来。当我们人类勉力用抽象的方法去总结历史，看似把握了真相的某个影子。随便换一个尺度去看一些细节，就会发现真相长得不一样，每个增加的细节都会让事实发生变化。复杂度让个体无法穷尽到探索每个细节，所以就无可避免地产生主观的判断力（偏见）。而偏见，如果被秉持在手，又会变成下一轮偏见的催化剂。即使是历史学家，也会被这种偏见的引力拖曳到那些支持其偏见的细节证据中。如此就使真相更加遥远，也会误导我等不爱动脑筋的常人。

正义(Justice)也同样复杂，在测不准的真相基础上，正义几乎无法站稳。任何冲突的各方都会认为自己是正义的，也会用自己的理据（或偏见、或目的）去证明和还原出不同形态的真相，而且会用相当长的时间轴来试图描述一个瞬间的真相截图。当然，既然真相不完备，就很难给正义一个交代。无论是死刑还是罪罚，抑或是以暴制暴都会让正义失去光泽。拿死刑来说，单用结束一个个体的生命去获取对其罪责的正义既不可能，也不会有助于其认识正义。家姐曾经公诉过一起抢夺凶杀案，凶手竟然在法庭得意而笑，当然死者家属更无法接受罪大恶极的凶手竟然未获死刑。这种悖论下的正义如何索寻，其实可以返还到社会。凶手的行为态度有深刻的社会原因，单纯从他身上寻找正义就摧毁了正义。在多数时候，连逼近正义都难以达到。如果涉及到一个社群的正义，会变得更加长尾，或者长尾的长尾，时间和空间的交错不但复杂到难以辨识，还会让人头痛到发疯。

别以为少数“智慧人士”就能解决这些问题。智慧(Intelligence)如果只是个人的累积价值，也面临同样的悖论。基于不可测度的真相和全人类的信息量，任何个体的“有智慧”都是相对的，或者说是无知的。另一方面，又可以说每个个体（包括动物）都是有智慧的，因为他们可以进化，可以透过学习来整理信息碎片(Defragging)，然后形成更高级的判断力（也是不完备的偏见）。如果这个判断力基于足够的经验证明，就可能算是有高阶一点的智慧；而如果绝大多数属于臆断，则不属于有智慧。然而因为一个个体的高阶智慧也是沧海一粟，所以神话个体或少数精英的灾难就不可避免。即使有足够智慧的人，也会陷入一个“揉面团”的时空悖论：那就是个体智慧的微不足道可能让一个人陷入“智慧-无知”的漩涡反复中，今天自己看上去很智慧，明天可能是愚蠢至极；或者当你看别人很愚蠢的时候，别人也有同样的看法。这也是为什么任何人都有晚节不保的可能性。迷信智慧，也会让人难以从无知的那个吸引子回到智慧中。

所以所以，人类社会到今天为止还是没有真相、没有正义、没有智慧的，听上去多让人绝望。其实这也需要有心理接受，既然不能绝对，就要去尝试相对；既然个体难以企及，就要尝试社会性大脑。在一个万物信息互联的未来愿景中，真相会被分散到更多的个体中得以保存，所以当需要回溯的时候就要到分散的个体中去访问；而正义则由社会集体共同维系，至少在罪恶发生之前有足够的吸收力和平衡力；智慧则变成社会性智慧，单一的智慧经过矢量叠加后得到最优的解决方案。代议制的民主缺陷也是需要在社会性的累积智慧中才能够得到进一步的逼近。未来的很多事情，也许无法用法律来框决正义，而只能透过社会性的微约束来实现。早期的教育，也会受到社会性的影响，或在开放的社会中更容易形成接纳共同价值观的基础。

这些迷惑，也是混沌与秩序迭代的一部分，需要不断重新整理，或许永远都会因为那可怕的“揉面团”效应，会困扰一个社会或者一个个体的一生。

Technorati 索引Twitter内容的方法

noreply@blogger.com (im) — Sat, 05 Apr 2008 02:54:00 +0000

Technorati Profile

最近Technorati 也开始支持Twitter索引。这和当年所想到的Blog可以随时随地的想法有更直接的印证，Lifelog是大于Blog的概念。

方法很简单:

在你的Technorati 账户中添加一个新的Blog，URL是你的Twitter地址(例如: http://twitter.com/freehujia )，然后按照Post Claim的方法，在你的Twitter中用Web方式添加一个新的消息，把Claim的链接代码拷贝进去就可以了。（注意不要使用TinyURL等重定向的URL，否则Technorati会不能识别）。Claim之后，Technorati就会开始索引你的Twitter内容了，并和其他Blog一样进行评级和计算权威度。

维基百科应用于教学

noreply@blogger.com (im) — Thu, 03 Apr 2008 14:53:00 +0000

维基百科终于得到了部分解封（因为很多地方还是无法直接访问 http://zh.wikipedia.org )，中文维基百科可以从 https://secure.wikimedia.org/wikipedia/zh/wiki 进入。由于众所周知的神圣奥运和藏人换来的影响，当局已经“网开一面”，让一些知识站点重新回到中国人面前，这是一个值得教育工作者和学习者庆幸的机会。此时此刻，教育工作者也不妨多利用这个海量参考工具多设计一些课程计划（Lesson Plan）或者启发学生们做更多的研究性学习。因为不可预测这种局面可以持续多久，至少可以在某个时间之前让大家获得一个更大的认知空间，并有机会探索建构一个更真实的世界。

在看《华丽的假期》的时候，对韩国的那段历史有诸多疑问，而国内网站的文章和报道无不残偏，只能求救于维基百科。可是无论是否带套，都免不了觉得疙疙瘩瘩，访问不爽，而且图片往往残缺。如今我再次去搜索“全斗焕”等人名，突然有了在国外访问互联网的兴奋感觉，可以畅快地把相关内容浏览参考到饱饱，知识和食物原本就是可以带来愉悦情感的。更愉悦的是，透过这番有基底的研究发现党国和全斗焕是非常好的朋友呀。

盧泰愚總統任期屆滿後，金泳三當選為新一任韓國總統。他立即彻查由全斗煥時間開始的官商勾結活動。1995年 11月16日，全斗焕和卢泰愚两位前总统相继因筹集和侵吞秘密政治资金而被逮捕。1996年 8月26日，首爾地方法院以主动参与军事叛乱和内乱罪、谋杀上司未遂罪及受贿罪，判处全斗煥死刑，後來改判終身監禁。1997年12月得到候任總統金大中特赦，並於1998年初獲釋。

以维基百科作为参考进行教学设计(Instruction Design)，可以在知识(C)的部分增加对维基百科的引用，也可以在技能(P)部分引导学生对相关知识进行检索，或者对比不同的语言版本的差别；或者也可以在情感(A)部分让同学们集体讨论或辩论相关维基条目的观点，甚至主动对某些内容进行编辑补充。

有了这样的协作知识库作为参考书，可以把课堂与全球知识并连起来，把封闭于不完善的教科书中的知识释放出来，更重要的是释放学习者的参与、互动和探索愿望，用理解去建构自己的知识，并学会社会性学习。希望看到更多的教育Blogger开始主动的尝试，并能够汇聚更多的经验，帮助小朋友们也有机会体验全球同步学习的全新感受。

China 2.0

noreply@blogger.com (im) — Tue, 01 Apr 2008 16:13:00 +0000

对岸的选举终于结束了，与往年不同，本次选举颇波澜不惊，显现了更智慧的理性民主过程。如果按照7:5的结果来看，比赛真的是很精彩。在民主框架和奥运精神下，相信双方都是赢家，所以确实有理由为他们喝彩。除了不断进化的民主智慧和民主规则，互联网的应用也在选举中发挥了重要的平衡作用，依稀窥视到了民主与2.0世界的天然关联。

在选战中可以看到双方网站已经非常到位。马萧的网站设计比较中规中矩，却在Drupal 平台上引入了一些不错的2.0元素；谢的网站设计一般，却有很多松散密联的Blogger群体支持，并且不断涌现创意的活动（包括一些真的很动情的广告）。这些活动的效果在最后阶段已经显现，也在谢长廷败选后的最后感言中达到了璀璨的高潮。Twitter变成了这次我观察台湾选举最好的工具，因为让我更多地体会到了一个民主社会中的人性光彩，不再用颜色去看那些熟悉朋友，而是认真倾听他们的内心观点，所以时时有感同身受的波澜。不过老妹凯洛最后有点伤感，她原本以为利用创新工具可以产生奇效（其实已经做到了），后来我也被影响到替她对最后结果产生些微失望。情感的事情，是永远无法用理性来解释的...

回观同是华人社会的中国，也比从前有很大的进步，至少有越来越多的人认真关注对岸的民主而不是随声附和。他们不再简单地持极端的见解，而是开始留意具体的人或事情、逐条地去看一些政策和相关的影响，或者真的开始换位思考为什么别人有这样的想法和立场。即使那些原本想看热闹的人，突然发现失去了笑料；有原本幸灾乐祸的人，也似乎无法支撑下去；更多“义正言辞”的人呢，也发生了动摇，或依然嘴硬也只是重复着那些陈词滥调而已... 其实看看有越来越多的人引用谢的败选感言，就知道其实普世思想比意识形态更伟大。

但是后来Alex 和我聊天的时候，说了一句很有意味的话：我发现原来在Twitter上那么多朋友都很“绿”哦。我突然感觉到，其实无数中国人的意识中间还是有那么多思维定势。虽然越来越多人的头脑已经很开放，却也无法摆脱这种定势的影子。来源自教育，来源自媒体的轰炸，也来源自心底那些尚未设定的信念，或者难以实现的分享主义自由状态。其实民主绝不是洪水，却可能是猛兽，但是猛兽可以进化。人类已经把自己从野兽进化为了智能生物，其他动物也七七八八地进了动物园和养殖场，难道真的害怕民主吗？其实这和众人对2.0的心态一样，在纸上时候痴迷于那长尾的效应，等到了实践中就开始惧怕并尝试加以控制，最后又回到中心化的规则中。

中国需要2.0，中国的经济总量增加到如今的地步得益于多样性的产能和输出渠道，却无法继续还靠这种模式腾飞起来。因为从0.0 到1.0的转化完成了，无论如何要范式的转换才能够到达2.0。台湾的社会经历了镇痛，开始走向智能化的现代社会。政党还会更迭下去，却给华人社会树立了经久的榜样。选举就是一种群体智能的形式，结果自身也在迭代的进化中，关键是开关要打开，否则就永远不知道智慧的世界在哪里？

又一个愚人节到了，我们既可以愚弄别人，也要做到自愚自乐才行，在社会2.0的潮流中，其实你我都不是局外人。XD

整理“就选举问题向台湾部落格朋友征问”的响应...

noreply@blogger.com (im) — Sat, 08 Mar 2008 06:18:00 +0000

持续更新中....
提问：TWQ1, TWQ2, TWQ3, TWQ4, TWQ5, TWQ6
回答：TWQ1, TWQ2, TWQ3, TWQ4, TWQ5, TWQ6 (by Terramind)
回答：TWQ1, TWQ2, TWQ3, TWQ4, TWQ5, TWQ6 (by TweetScan)

Kenworker的赐答：

[TWQ1] 沒有機會真正理解接近半數台灣人支持民進黨的真實心理背景。

[TWQ2] 台灣這邊有一派說法：兩岸之間原本就沒有任何經貿隔閡，早已合作中。欠的只是名目，但問題最大的也在名目。

[TWQ3] 如了本身的執政能力，他代表的必須是一般人民，而非某些統治階層或精英階層的利益。

[TWQ4] 事件：1994首次台北市長民選，時年27，正是想法成熟、參與度極高的時候，加上自己支持的候選人當選，首度體會到民主的激動與興奮。
[TWQ5] 單純從選制來看，美國比較複雜，台灣地狹人稠，可實現完全一人一票的直選。認真說起來是「真民主」，但弔詭的也是，這樣的民主是否真能反應正確民意，或需要更多制度的設計。

[TWQ6] （深吸一口氣）中國看似龐大，實則脆弱，牽一髮動全身，這是我個人的理解；故統治者戰戰兢兢維護平衡，撲滅各種思想毒素。眼下看來，從內部推動民主難。且我一直憂慮，台灣式的全面民主不適用於中國，或許應設計不同的民主制度（但一旦「設計」，就牽涉到某些人的利益，這是兩難）
若能維持台灣持續民主化，並讓各種訊息以及想法（呼應第一問）讓中國人民充分理解，則可能潛移默化地推動民主。因此，網路、網路人，是民主的種子。

BestGuy的赐答：

[TWQ1]我認為應該是因為統獨的立場，中國人民仍然認為統一是唯一選項，因此對於不明顯主張獨立的國民黨較接受，以及主張台灣獨立的民進黨自然產生排斥
TWQ2]我個人認為經濟的合作已經只差臨門一腳（三通、資金互相流動），台灣仍有一些可以分享給中國的經驗或知識--例如民主的發展經驗（只是這未必是中國政府所想要的）
[TWQ3]我認為領導人除了執政能力之外，最重要的是其本身所真實相信的“價值觀“，或者簡言之，其“格調“與“品格“
[TWQ4]台灣開放戒嚴之後。因為原本被妖魔化的言論與人物、組織，成為台灣社會正常與公開的組成，那個過程比起任何書裡的理論與記述都鮮活
[TWQ5]對美國的選制了解不深，但是台灣直接訴諸每一人民的選舉方式，會讓“嘩眾取寵“、“扒糞抹黑“的惡質選舉手法有可趁之機，因此學習期較長，需要整個社會一起進步，才能真正實踐民主真正的力量。
[TWQ6]一定要在制度上開始真正開放，因為民主不是藉由“理解“、“觀摩“就可以臻於完美。習慣與體驗民主需要時間，以及切實的承受其中間所產生的各種效應。台灣也仍在這學習過程當中，中國應該及早開始。

史莱姆的赐答：

[TWQ1].1.訊息並沒有普遍的流通，所以他們無法進行有意義的判斷，這就跟你問台灣人世界杯支持哪個球隊一樣..無論支不支持，都無關宏旨。
[TWQ3].面對真實的能力，解決問題的勇氣，堅定的信心。
[TWQ4]1994的台北市長大選算是政治啟蒙觸動最多的事件，另一個是我最近在景美人權園區(原來蔣介石關押政治犯的看守所)舉辦搖滾樂活動，做了一些歷史研究，很有感觸。
[TWQ5].台灣的候選人議題比較混雜，左右翼的觀點可能同時出現在同一個陣營裡面。

PipperL的赐答：

[TWQ1] 我不知道「許多人認為自己應當支持國民黨」這個資訊，這是因為事實上，我對於中國民眾的認知有限。但是如果要我思考可能的原因，我會認為兩個黨(國民黨和民進黨)在台灣主權的定位以及未來的發展方向是不太一致的。民進黨追求的是台灣獨立，這種把台灣從「現狀」分離出來的目標，與中國的利益和「民族情感」相互衝突。相較之下，現在的國民黨較傾向維持現狀，並與中國合作，我認為這是主要的原因
[TWQ2] 符合現實….如果以官方而言，我認為在消除敵對立場的前提之下，可以讓中國和台灣之間的交流提升到台灣跟其他國家的交流程度，例如三通。而目前的現狀，官方有官方的考量，所以大部份的合作還是以民間為主：商業、旅遊、文化、資訊…..所以現在的合作模式應該就是「符合現實」的合作模式了….:P
[TWQ3] 以一個在台灣工作的人而言，我的選擇會考量到執政者 (以前我可能會說是總統或行政院長，以後可能要加上立法委員了)的政策是否會對於我維生的現狀造成過大的衝擊。在這個立場之下在某些政見上我會傾向鎖國，在某些政見我又會傾向開放。這是以我個人的利益為前提。以一個在台灣生活的人而言，我的選擇會考量到執政者在經濟民生方面的政策，哪些是為了經濟，哪些又是為了意識型態或是為了反對，這會是我在評比時的考量。這也是以我個人的利益為前提。就一個在台灣受教育長大的人而言，我會在意我所生存的環境、台灣的教育政策，台灣未來的定位以及國際社會的能見度。這個是以我未來下一代以及台灣整體社會未來的利益為考量。很明顯的，這三個考量彼此會有相互衝突的地方，目前檯面上的政治人物也無法完全符合我的需求，當然他們也無法同時符合所有人的需求 (他們只要符合大多數人的需求即可)。
[TWQ4] 人：我的高中導師，把民主的概念帶進我的人生價值中 (在當時，台灣社會還沒有現在這麼的民主) 事件：選舉讓人了解到意見的多元，我指的不止是兩大黨的意見多元，而包括像綠黨的訴求。遊行讓人了解到立場和訴求的多元，針對一項政策，贊成和反對的人都可以分別走上街頭。網路和blog讓人了解到可能性的多元，不同的意見、再微弱的訴求都有可能被聽見。對我而言，民主的重要核心價值之一就是多元，意見可以有主流，但是非主流/微弱的聲音仍然可以存在，這造成了多元…和民主。
[TWQ5] 我對美國的選舉不熟。 :p 不過應該沒有像台灣的選舉這麼流於意識型態，以對手為焦點(而不是以自己的政見為焦點)，媒體應該也不會過度注重於誰拍誰的背。
[TWQ6] 我對中國的民主不熟 :p 然而，就像我在 TWQ4 所提到的。我珍惜的是多元，以及容納多元的雅量和氣度。如果中國在社會或是網路管理上能採取容納多元的雅量及措施，我覺得對於民主的發展會有幫助的。

Annpo的赐答：

[TWQ1]我認為是歷史情感因素，因為國民黨在中國成立，並早期有社會主義的影子，宋慶齡可為代表。雖然曾與共產黨敵對，但對中國人民來說不陌生。認為他是「祖國」的政黨（聽說現在中國仍有國民黨）另，連戰等人曾訪中。
[TWQ2]很多人都會談經貿，但我覺得「文化」上的交流與合作才是重點（不單是流行影劇文化），因為共同的基石是「同文」，而且這是比較不需「攻擊性」的思想侵入與軟化。若對文化有感知誤差，便無法感知對方。
[TWQ3]理想上，我覺得一個國家領導應該是「哲學家皇帝」，畢竟在台灣的制度中，代表民意與方向的是國會，許多權力都在他們手上。總統面對的是「國家方向」還有「國家風格」。我希望他有清楚的國家藍圖與政策方向。願意為他的藍圖作協商、整合，甚至避要時願意犧牲固有政黨選票。
[TWQ4]李登輝執政時期 XD 特別是第一屆民選總統前後。
[TWQ5]明顯的是美國從黨內初選開始便有清楚政策辯論，選民也有清楚的政策方向上的認識。領導人風格清楚。但台灣派出的候選人常是「明星」，背後有個路線不清楚還在辯論的黨，因此選民流於民粹，單純地認定自己在情感或各種抽象因素上應該選誰。而不思量國家政策。
[TWQ6]網路要開放，言論自由要開放。夠多的閱讀，夠多的接觸，讓人民能得到知識思考的機會，如此才能做出合適的判斷。才能真的去摸索出中國的民主。

Ilya 的赐答：

[TWQ1] 國族想像優先，政治體質接近。與威權合作遠比與民主合作，短期利益清楚明確。

[TWQ2] 生活/生命品質（quality of life）提昇相關公、私產業部門。

[TWQ3] 經歷、能力、視野、格局、政治人格、貶值速度、挫折經驗與危機處理，現實考量。

[TWQ4] Peter 黃文雄。前台權會會長，曾暗殺蔣經國，如今從事人權工作。其理念與實踐。美麗島事件。

[TWQ5] 台灣仍有許多歷史包袱尚未釐清、制度未建立。仍有許多意識形態空間讓政客便宜行事。比較原始。

[TWQ6] 發展自主性的公民社會，捍衛言論自由。鼓勵科學分析與論證實踐。基本人權素養。

小王子（akiraken）的赐答：

[TWQ1]中國大陸的政治思想，多半來自於學校與單一政黨的教育，當人民不假思索的去支持某一政黨或事件時，表示人民沒有足夠的空間去思考另一種想法，於是這也是中國大陸人民最為欠缺的資訊來源

[TWQ2]扣除國家認同的政治意識之後，能夠合作的範圍包含藝術、觀光、體育等等，而我認為在藝術跟體育方面最為有前景，因為者兩方面都需要人與環境的塑造，而如果能有互相幫助及深入合作，必定能夠互相精進。

[TWQ3]我心目中理想的領導者，在於執政能力與領袖魅力，領導者絕非全能，但卻要有足以服眾的能力，並能夠妥善運用人才，以能達人盡其才，也才能夠發揮超越領導者本身的力量。

[TWQ4]2000年是我首次擁有選舉權力，也真正的去關心與瞭解政治人物的政見、政績、領導力與執行力，而當年我理想中的政治人物在不被看好的情形下當選，也真能理解到，自己能用表達自己的看法，並能以選票決定領導國家的人。

[TWQ5]美國為地廣人稠，跟台灣的地狹人稀不一樣，所以選舉制度上本來就應該不同，美國的過程較為繁瑣，台灣較為單純，但就因為單純，也更能直接的表達人民的意識及意願。

[TWQ6]中國的民主需要循序漸進，需先從基礎的地方選舉開始，逐步讓人民瞭解民主以及選票所代表的真正意義，進而能夠充分的運用自己的民主權利以及義務，而這絕非一朝一夕可以完成，我覺得最重要的還是要讓人民能夠得到充分的資訊，不再受到限制，目前台灣的大多數來對於民主的意義以及民主的精神都還沒有很深刻的瞭解，多數被仇恨與分裂多所影響，而我也期待未來，我們不但是制度民主，而且能夠民主精神

Kerim的赐答：

RE: TWQ5, This has been excellently discussed by Turton: http://tinyurl.com/yvoszh My take: TW nat'l elect. are like US state elect's

MarkPlace的赐答：

[TWQ1]因為國民黨的基本理念還是『反攻大陸，解救生活在水深火熱的大陸同胞』吧。這聽起來是比民進黨的追求『台灣獨立』來的親切。

[TWQ2]其實中國大陸與台灣，除了三通之外幾乎全面都通了。我看不出來在除了在『國家認同』的考慮之外，有什麼是可以不能合作的。以 WHO 為例，能不能合作？當然能合作，只要台灣不叫做『台灣』。這很 Orz ...

[TWQ3]而對國民黨的厭惡，則是這八年他們持續的亂政造成我對他們的厭惡。我真的真的要說～我原來沒那麼討厭國民黨的。當初如果連戰誠懇的認輸，今天我應該有 50% 的機會支持馬英九。『全面』？這是件很困難的事。我只能說，我支持民進黨的原因，在於我對『台灣認同』的支持，因而比較支持這個政黨所推出的『執政領導』，中國大陸與國民黨越打壓，我大概就越支持。

[TWQ4]而 2000 政黨輪替，則是讓我最感動的事。但是同時間當我知道我的一個外省籍朋友在聽到陳水扁當選後，全家抱在一起哭。那時我才真正瞭解到省籍情結是真的存在。我的高中英文老師，因為他讓我在畢業典禮後就燒了我的『三民主義』課本～其實現在回想，我並不討厭三民主義，而是討厭這樣一個用三民主義之名來掩飾威權與貪腐的國民黨。

[TWQ5]光以選舉人票與人民直選的方式來看應該就很不一樣。另外，2000 與 2004 年因為連戰的輸不甘心讓台灣亂八年，而美國總統過去兩次選舉輸的一方竟然很有風度的認輸，這也很不一樣。

[TWQ6]當然我之前說過，我不排除邦聯式的統一，但是請大陸與台灣是在『你情我願』與『互相平等』的方式下進行。『慢慢來、作自己』。小小的台灣經歷了多久才到目前的民主？60 年吧！而大陸呢？希望 10 年或 20 年就能民主了嗎？太難了～慢慢來，追尋大陸自己的『民主方式』，也請大陸尊重『台灣的民主』，包含『獨立』。

Tenz 的赐答： (他的更多回答在自己的Blog上）

[TWQ1]. 在中国大陆，很多人不假思索地认为自己应当支持国民党，你觉得其中的原因是什么？ A：我想有很大一部分原因，是因為國民黨主張台灣要和中國統一，而這正是中國共產黨長久以來對內宣傳的兩岸問題最終解決方案...

[TWQ2] 從理論上來看，可以合作的地方很多，但從政治現實來看，十年之內我對前景不表樂觀。

[TWQ3] 我想我的考慮大致上可以這麼說，從政策上來看，我會傾向支持照顧社會中下階層、弱勢利益的一方，而非主要照顧既得利益者的那一方。雖然台灣並沒有真正的左派和右派之分，但在公共議題上民國兩黨還是有著基本路線的些微差距。就目前來看，仍然是民進黨的政策比較符合我的想法。

[TWQ4] 我想最大的影響是在我讀大學時，台灣開始解嚴，各種思潮開始勃發後，我開始有機會反思過去被國民黨政權所強迫灌輸的思想，發現大多數是謊言之後吧。在台大附近買到當時仍是禁書的「被出賣的台灣」一書，閱讀過程中我哭了很多次，這段血淚歷史國民黨根本提也不提！從此後我開始不再不假思索地信任國民黨的政治宣傳。

[TWQ5] 抱歉，我對美國的選舉制度不熟悉，無法回答。

[TWQ6] 我個人的思想經歷也許不足以提供中國的民主什麼好的建議，不過從世界各國爭取民主的歷史過程來看，我想中國人民要有犧牲流血的準備。

ancorena 的赐答：

[TWQ1] 我認為這個問題應該這樣重問：在中國大陸，跟誰比起來，人民認為更應該支持國民黨？而且不管中國人民怎麼認知，我認為自己不應該對這個問題預設答案。

[TWQ2] 當我談到合作，我不思考國家之間的合作關係。因為兩個人群的關係不管從那一方面展開：學術、農業、工商、醫學...等等，都是源於各自群體中各人有無合作需要以及有何能力而來。

[TWQ3] 如果是國家層級的領導，在沒有對我個人關心的社會議題明確表態之前，我傾向不選擇。至於政客自行設定的政治議題優先性，是政客自己的事情。

[TWQ4] 我所參與過所有有關政治的活動，看過的文獻資料，以及其中的運動者們。

[TWQ5] 美國選舉不僅指出願景、並且就特定政策內涵進行公開辯論（但並不平常）。一般而言台灣與美國選舉策略大致同步，但在議題設定以及深入探索等等行為上興趣極低。

[TWQ6] 公開、全面、無所避諱的倡議與討論。對西方世界基本社會價值的認識，以及對台灣等東方國家實踐經驗與可能性的理解。

Alice425 的赐答：

[TWQ1].這些不假思索認為應當支持國民黨的人，年齡層範圍落在哪個區間？個人認為這跟他們所經歷過的歷史大事件有關，問問現在80後的人，他們也會這麼說嗎？

[TWQ2].說穿了就是經驗及技術的轉移，只不過這應該不是雙方政府所樂見的事，至少在這邊是這樣的沒錯。

[TWQ3].價值觀、人品、common sense。

[TWQ4].民進黨自黨外運動時期，一直演變成一個完整規模的政黨組織....(因為我就出生在黨外運動發源地─台南)

[TWQ5].美選制從黨內初選就開始有辯論，辯論會讓未來候選人的執政方針越來越清晰；台選制訴求全民直選，但是從有選舉開始，賄選永遠都是個說不清楚也看不清楚的黑盒子。

[TWQ6].中國的民主之路太遙遠，若是不停止在各方面對思想的監控與箝制，民主可能是永遠無法實現的夢想。但是，有條件的開放還是有一點機會的，就看當局願意對"有條件的開放"如何規範及定義了。

Spinule的赐答：(Blog)

[TWQ1] 國民黨雖然曾經跟共產黨打過內戰，但是從敗退來台至今，從來沒有放棄過兩岸統一的想法，不論從威權時期的反攻大陸到最近的連胡會，雖然看起來矛盾，但都是以兩岸統一為出發點所做的行為，在中國大陸絕大多數人民都覺得台灣理所當然是中國一部份的想法之下，自然會支持國民黨而不是有台獨色彩的民進黨。

[TWQ2] 目前看來政府間的合作很難有任何突破，因為政府間的合作幾乎勢必碰觸到主權這個敏感的問題，在兩岸政府都不肯做出讓不的情形之下，政府間的合作不太有可能進行。民間的合作層面可以非常廣泛，不過我比較希望看到台灣跟中國的民間組織能夠想辦法在人權議題上進行合作，雖然這也非常敏感，但我認為最應該關心中國民主化的路程的國家應該非台灣莫屬吧，不論要統一或是獨立，中國的民主化對台灣來說都是最有利的。

[TWQ3] 我會考慮執政者對於弱勢族群及人權議題的關心，從教育、賦稅等政策可以觀察執政者是否有心照顧社會弱勢，當然針對專門針對弱勢的政策也是不可或缺的。

[TWQ4] 陳水扁，作為第一任民選台北市長以及政黨輪替第一任總統，讓我對民主的認識更進一步。作為台北市長的陳水扁在各方面表現都讓人耳目一新，也因為他在台北市長任內的表現，讓支持者在他當選總統後寄予厚望，也把陳水扁塑造成為一代政治明星，從扁娃、扁帽等周邊商品熱賣程度可見一斑，但是幾乎瘋狂與盲目的崇拜則帶來了更大的失望與挫折。作為總統的陳水扁表現極差，很難過曾經作為支持者的我必須這麼說。陳水扁在8年總統任內，沒有處理任何民主轉型「新政府」所要處理的問題，相反的還不斷製造問題；在施政能力上也令人懷疑，另外周遭的人還牽扯出一大堆弊案。不論如何偏袒他，這些形象都跟作為台北市長的陳水扁都相差太多。因此我感受到一個社會的民主與社會制度的完善，不能指望某個政治人物的上台而為之改觀，民主與社會的公平正義從來都不是一蹴可幾，而是要一步一腳印的踏實耕耘取得，在這點台灣還有很漫長的路要走。

[TWQ5] 這是泛指所有選舉嗎？還是針對總統選舉？
針對總統選舉，在聯邦制的美國為了達到各邦平等而採選舉人制是最大的不同，另外從政在進行的美國總統大選也可以看出，美國的總統選舉，在選舉前非常久就已經開跑了，各黨各候選人在這個時候已經要跑遍全國為自己的理念提出政策及辯論。而台灣各黨的黨內初選，好像都是「搓湯圓」搓出來的結果，雖然民進黨有黨內初選，但是我看不出這個黨內初選有什麼民主意義在裡面。所以台灣的選民是針對兩組已經被決定出來的候選人進行投票。而在台灣的選舉過程中，對於政策的討論非常稀少，往往只會看到雙方互相攻擊的文宣，以及各自堅持要打一場「高格調」的選戰。

[TWQ6] 不論是從台灣或者是世界各國的經驗來看，民主從來都不是睡一覺起來就可以達成的事情。不過我也樂觀的認為，雖然短期內中國還不能民主化，但是長期來看民主是必然的趨勢，但這要靠中國人民的努力才行，只有持續不斷的爭取自己的權利，民主才有到來的一天。關於民主的落實台灣也還在努力當中，雖然我在之前的回答中，對台灣的民主跟選舉有很多的批評，但是我始終慶幸可以公開大聲的進行批評而不用擔心身家性命安全。雖然現在台灣距離實質的民主還有一段路要走，而我相信中國在民主化之後也會面對相同的問題，民主的素養提升，只有靠時間才能累積，不能指望在十幾年內可以達到歐美各國走了一兩百年的路。而人民要注意的是不要隨著政客起舞，在選舉的過程中政黨要強調彼此的不同以獲得選票，過渡強調彼此的不同而無所節制，則會造成社會的撕裂，民族主義的操弄尤其是民主的毒藥，對民族主義的迷信往往只會帶來巨大的災難。

就选举问题向台湾部落格朋友征问

noreply@blogger.com (im) — Sat, 08 Mar 2008 02:30:00 +0000

台湾的新一届总统大选在即，这是近年来个人关心最多、最靠近的一次。除了因为了解和接触诸多台湾的部落格、产业界以及乡土朋友给我更多的兴趣去深入了解台湾社会，还更因为私下认为此次选举应当是台湾民主进程中一个新的经验重整机会，必定对中国的未来有很好的参考作用。

作为没有宏观政治愿望的人，我当然是想从最平常百姓的角度去看这样的大选。所以如果能够请求台湾的朋友们给我启蒙一些民主观念，我觉得比中国人只能空谈要真实的多。当然，两类空谈（一个是民主社会主义，还有一夜民主），还是有本质的区别。有时候听听两边的Blogger们是如何的在不同时空进行思考，真想问问大家的思想在哪一个时代。曾经在大约五年前还有闲去看一些论坛上大陆、台湾两地网民的那些争吵辱骂。后来就根本无兴趣看那些匿名的重复性信息垃圾。而之后在两岸同步蓬勃兴起Blog空间，就更多见的是对话和了解，这显然是不同的思维态度。于是，我罗列了大约20个问题，想借助纯粹的草根媒体空间来获得那种茶馆闲聊出来的认知，而不是主流媒体上轰炸致死的宣传言论。至于是否主观，根本不重要，倾听然后自我判断才是最重要的。那些所谓的义正言辞的立场，都是不动脑筋的泛我思维。就未来而言，说“我”比“我们”更重要。

所以我请求来自台湾的Blogger们来谈谈这些问题，为了简化，问题已经压缩到六个，这样交流面更宽一点，不必一定伸张自己的颜色立场，也不至于只和自己熟悉的部落客进行引导问答。所以有必要让这个“闲话”延伸到更多的空间（例如,Twitter)。而为了更好地整理，把这六个问题附加了六个标签（例如，[TWQ1] 。任何人希望回答这六个问题中的任何一个，都可以用对应的标签来简要说明。也许最后可以形成一连串有意思的社会对话流，让我们更了解台湾的民主形式，以及背后的诸多文化线索。如果你觉得这些压缩后的问题也有空泛之处，请理解本意在普及我等基础知识，不要再吹毛求疵了。

好，给台湾Blogger的六个问题是：

[TWQ1]. 在中国大陆，很多人不假思索地认为自己应当支持国民党，你觉得其中的原因是什么？

[TWQ2]. 除了国家认同的考虑，你是否认为中国大陆和台湾之间有哪些符合现实的合作前景

[TWQ3]. 在选择你理想的执政领导时，你如何全面考虑自己的决定？

[TWQ4]. 哪些人或者事件对你认识台湾的民主有过切身的触动？

[TWQ5]. 你觉得台湾的选举和美国的选举的不同在哪里？

[TWQ6]. 从你个人的思想经历，如何为中国的民主提供一些基本的建议？

更新：来自各路英豪的答复整理中... ，敬请到Terramind 搜索或TweetScan 搜索跟踪更多答复。

增加了新的Lifelog 管道

noreply@blogger.com (im) — Tue, 26 Feb 2008 00:49:00 +0000

在isaacmao.com 站增加了一个新的终身文摘管道: LifeDigest，主要用来收集那些阅读中的一些亮点内容，使用的工具是Diigo。观察和使用Diigo 一段时间了，知道最近因为要加强草莓的群体文摘能力才更多地探索了各项功能，包括自动发布到Blog这样的小杀手功能，这样可以让信息管道更加丰富。Diigo 是一个非常不错的终身学习和研究工具，我希望这样的工具越来越多，构成更加绵密的社会性媒体管道体系。在这个管道体系下，信息将自由高效流转（当然也会聪明地绕过GFW），与每个人的大脑串联发力，创造更多有趣的东西。

同日，升级了Firefox的插件ScreenGrab，对创建需要屏幕截图的内容更方便。ScreenGrab 现在不需要Java RT支持，更加紧凑灵巧，稍微的遗憾是Copy到剪贴板的功能无法使用，不知是何缘故。

简约的房屋设计

noreply@blogger.com (im) — Fri, 22 Feb 2008 14:27:00 +0000

欧洲的一些独立房子的设计确实更加简约可亲，这幅获得Prix d’Architecture du Hainaut in 2007 设计奖的房子JaG’s House, Belgium 给人一种遐想，天到人到地的融合似乎更紧凑，放在绿草丛林之侧，忍不住要居入。设想把它置入那些更高造价的豪宅群中做对比，该会产生什么样的效果... 核心就是做减法啊！

想起了当年Scott Adams为Dilbert 所设计的房子，彼时也曾经激发了无数的群体设计灵感，间接刺激了很多人的家庭改造。也许，随着Pro-Am渐入主流，当人们的社会性档案(Social Portfolio)越来越丰富，不远的将来，建筑设计的2.0？

中国在苏丹问题上是有改变的

noreply@blogger.com (im) — Wed, 20 Feb 2008 06:41:00 +0000

不能说中国在苏丹问题上没有任何动作，所以这也是很多即使看似有头脑的人也对斯皮尔伯格撂挑子的一个不满的地方：我们都已经做了努力，干嘛死缠烂打，一点都不厚道。你自己就算良心不忍，也可以学习中国人圆滑一点嘛。当然，没脑子的怎么认为就怎么认为吧。

去年略有国际压力后，其实中国政府做了一定的积极表现：任命了刘贵今为特别大使，与苏丹政府进行沟通，协助联合国的维和部队准备。从这个角度来看，中国是负责任大国的样子了。但是顽固不化的苏丹政府就是不肯让联合国维护部队进驻，这就不给中国政府面子了。而且“不干涉内政”的规矩破了，今后就没有任何外交防线了，这也是可以理解的。所以如果再继续遭到压力，估计本国也就“死猪不怕开水烫”了，爱咋地咋地。

可气的是北京奥委会的一群没有脑子的人，斯皮尔伯格已经多次表达了愿望，还写了公开信。怎么就不好好汇报给上级领导呢？起码上次的小风波之后应当多请斯皮尔伯格多来几次，多尝尝满汉全席、电炉烤鸭、洗头洗脚之类的。最后事情弄到这般田地，造成如此公关危机，相关人员可以引咎辞职了（当然中国没有这个制度，秋后再慢慢算你们的账）。

苏丹的人道危机还在继续，也注定今后一段日子官员们无比难熬，辛苦了。奥运会毕竟不是闹运会，这是无比艰巨伟大的政治任务、精品工程、荣辱大计，关系到和谐社会之成败，所以请务必了解党国的心情，不要再把中国的奥运会和外国的政治联系起来了。拜托艾未未和大家不要再费脑筋了，还是多关心关心如何共同提高环境，努力大干让北京保持20几天的好空气如何。

PRIX Ars Electronica 奥地利电子艺术节国际大奖赛

noreply@blogger.com (im) — Sat, 09 Feb 2008 10:18:00 +0000

去年(2007年10月）在上海曾经有首届电子艺术节活动，其中一个重要组成特别展就是把奥地利电子艺术节的一小部分搬来中国。这是国内一批有激情的组织积极推动的结果，也得益于志愿者的倾力相助。可惜我却也因为当时需要出席在伦敦大英博物馆的兵马俑展览中的研讨会而错过。这也是一个矛盾，时常发觉时空永远是冲突的，伦敦的研讨是关于中国传统对当代社会的影响；而电子艺术节在突出从后现代到未来的跨越。我是那种历史不确定性原理（Uncertainty Principle of History）的坚持者，按理说应当对未来的东西更感兴趣。既然错过了上次的活动，也就欣然接受2008年度艺术节策展人的邀请，代表中国做2008年的评委。

("花园" via yiyang)

艺术，在传统教育中是与技术隔离的，但是偏偏在人性上是殊途同归的，所以也是那么长时间相互隔离的各种人类为数不多的共有语言。国内的电子艺术起步当然比较晚，相对落后，这和长期的书本考试为纲的非动手教育是有关系的。好在有网络的弗界影响，这几年看到很多艺术新知流入中国，也激发了无数的创造力。这可以从诸多被误读为“恶搞”的作品不断涌现可以看出来。我看到这一年来中国艺术家和网络、技术的更多融合，作品也日臻高水平。但是，电子艺术不仅仅鼓励思维的拓展，更多会映照到现实生活中的影响。所以电子艺术作品总还会有一天要走下网络来，让更多DIY的作品进化为艺术作品。这一点，我更有乐观在心，因为相信那活力和创造力的"S"型加速发展。艺术能够打开人的视野，派生出更多创新的的生活方式和城市生态，所以局限于虚拟的网络世界还是不够挑战的。

我将评判电子社区这个类别的作品，也就是更多和网络+人相关的作品，其实少不了这两年涌现的各种2.0 应用，抛开纯粹技术和商业的考虑，其中究竟有哪些艺术要素，可以透过一个社区与哪些自然Metaphor 有相比性（例如Twitter和人脑的随机波浪的思维模式类似）。或者可以非常通俗地理解为“好玩”、“有趣”，“变化”等多个Tag的复杂糅合感觉。一些2.0的应用，尽管用户界面设计精简到家，却从用户一进入就给人艺术的感觉。因为，人在其中悠游的感觉比界面的美观更重要，从国内那么多拷贝猫(Copycat) 中你会清晰地看到创始人在艺术感觉上的差异，至少还有很多人不知道减法雕塑的美。

不想看到只有少数中国人出现在这样的场合，盼望更多本地和亚洲的作品浮现于国际大展（至少日本已经有一些不错的表现），也期待有中国的艺术策展人能够跻身其中而促使其融入更多样的要素。多样才能够达到真的和谐美。

(“白色的生命”, Yoshimasa Kato/Yuichi Ito, via Dreamland)

分享快乐的新年

noreply@blogger.com (im) — Wed, 06 Feb 2008 02:59:00 +0000

注定这是一个冰火两重天的农历中国年，无数人仍然生活在针尖上，无数人仍然挣扎与冰雪中，无数人仍然在逡巡地寻找回家的路。可是新年不等人，还是如期而至。要把祝福送到每个人是不容易的，就让我们每个人都多分享一些网络内啡肽，给人们最大的安慰吧。

内啡肽（endorphin），是在人最放松最自由的情况下才会释放的激素。内啡肽所引发的效应，还并不简单地是让人快乐，加速创造力，还会激发身体的免疫反应，这也是蕴藏在任何信仰活动（包括宗教、美食、音乐、色彩、故事情景....）和健身运动中的内在因素。释放内啡肽，就是要每个神经元都打开自己的“大门”，让内啡肽的雪球可以迅速集聚，最终产生宏观的效应，给我们带来快乐感受。

在全球日益形成的社会性大脑(Social Brain)中，需要更加绵密连接的神经元（你就是其中之一），不但如此更需要微观层面的分享主义（Sharism)让相互连接的头脑能够加速传递这些促进快乐的网络内啡肽。每个人，都可以尽情地释放自己那些从小到大的作品，让他们有机会在一个新的贰空间得以共振，形成可以连接的效应。这种分享，帮助产生重新审视自己的新智慧，对个人主义(Indivisualism)是一个新的认识。而就集合的效应来说，人类可以拥有一个完整的智慧整体，而去创造普世受惠的最优方案，消弭那些因天怒人怨而带来的灾难痛苦。

每个人，都希望拥有长久快乐。不只是在新年，而这需要有分享的习惯和长久无敌的系统构建。你的任何媒母(Meme) 头都有机会能够触发“蝴蝶效应”，甚至由“雪球效应”而产生“雪崩”。创造力，会沿着每个人的分享路径而叠加放大，倔强地绕过任何不环保的“防火长城”，从多样的混沌达到最终的高阶有序状态，这就是社会的快乐(Social Bliss)。

你我分享，不再孤独。就在于头脑中每时每刻那么一点点小小的开关，常常打开它吧。新年，你会发现分享的价值在随时间而加倍，每个人的分享都会得到多重的回报，它们甚至会在你睡觉的时候来临，那不是离God更近了吗。

----------------
分享：叽歪冻灾专题中国灾情地图（你也可以贡献！）

不同的世界同一个梦想

noreply@blogger.com (im) — Thu, 31 Jan 2008 01:49:00 +0000

刚才从shizhao的自语中看到这样的一句分享：“那些以为奥运会将促使中国按照他们的希望发生变化的人最终必会徒劳和失望——人民日报”，让我大吃一惊。

从逻辑说，这句话的前半段的含义其实没有什么错误，甚至让人误以为是批评某些官样思维的文章中的一段，还庆幸人民日报也在有思维的变化。然而后半段，就立刻显示这又是明白无误的民族主义式政治批判。“最终必会徒劳和失望”颇有穷凶极恶的大字报风格，让人不由地毛骨悚然。

但是这种方式太无趣和老套了，而且是在谈论奥运会。奥运会是谁的奥运会？中国的奥运会，政府的奥运会，还是世界的奥运会，人民的奥运会？从我的理解，奥运会不是表演秀，而是要有参与精神的一个符号。即使我也很希望中国有举办奥运会的机会，因为这是中国和世界国家一样有公平的机会，体现了包容性。但是这不代表着奥运会就此姓“中国”，拿到权利就滥用。相反，中国应当借助此机遇来提振自己的失去的时光和耗散的精神，一边分享自己的成绩，也要和其余的世界来对比差距。

我要说明这也个人的希望，没有人一定要赋予奥运会什么职能。可是包容性是奥运本来的精神，所以不必反复暗示“这是我的奥运会，不是你们的奥运会”。至于中国是否准备好了举办奥运会，我倒认为艾未未说他准备好了是一种比较客观的表达。今天的世界，多样的很。即使在同一个国家，也有不同的“小世界”，否则就不会那么多光彩。每个人对奥运的不同理解，都应当有空间表达。这样才能够从不同中寻找到大同，从不同的世界浮现出相同的梦想，从混沌中找到新的秩序。误以为只有一个世界，只有一种声音，只有一种模式的想法就太河蟹了。

社会是一种合力，进步与否取决于大家的共识。某一方面有了骄傲的金牌，不代表整个社会就都进步了，这从一个财富膨胀的大国在风雪前的脆弱就可以彻底看出来。如果滥用权力空间和媒体空间，去扼杀社会合力进步机会，甚至是无情地打压，那才是最大的无智。

我再不想去追溯以上那段话的语境和出处，大概无非又是叫阵所谓的西方媒体或民间组织的言论。但是人民日报，恐怕早就不是人民的喉舌。看看这个共和国早期的开国元老们的言语，他们应当羞愧地认为自己“最终必会徒劳和失望”才对。

我只能祝贺奥运会早日成功安全毫不夸张地从人们生活中消失，谢谢老蒋的闪作了。

我也是阿童木一代

noreply@blogger.com (im) — Fri, 25 Jan 2008 05:07:00 +0000

因为shizhao 说他涕泪俱下，所以我就必须去认真读明磊的《阿童木一代》（你也许知道《壹报》已经无法访问，也不知道在Blogbus上能够呆多久）。我也是明磊所说阿童木一代中的一分子，我们可能幸运没有经过蹉跎岁月，但是算有过跨越各个阶段的体验。没想到，这一代人也许是心理负担最重的一代，他们对中国意识的改变经历最多，面临无法变革的压力也最大，也就更容易妥协。

在旅行中阅读《来生不做中国人》，相当佩服作者的辛辣文笔。虽然说“不”的言论总被理解为激进，到头也未必足以敲醒中国人，但是总要有人去积极地分析中国人以及中国文化中的糟粕才能够有机会让中国人真正去拥抱普世价值和全球思维，早日变成现代中国人(Modern Chinese)。如果这本书是我们阿童木一代缩写，或有不同。当然，我还是希望在港台出版，不至于一点空间都没有。钟祖康也是中国人，他只是希望国人尽快摒弃那些传统“奴才”文化的媒母，早日进入现代社会。前一次未读此书之前，我竟然把作者名和沙祖康搞混，在大连的达沃斯年会上，还恭维沙先生写了这本书，弄得他很骄傲，也许人是无法做到口是心非的，要不然沙祖康怎会说出“中国人权比美国好五倍”，而钟祖康却说出“来生不做中国人”。这倍数也许是按照中国的通货膨胀率来计算的。我上次应当问他这个问题，“你知道你在维基百科中也被记载了吗？评价不错，但是在中国看不到诶。”

明磊不是悲观，而是要呐喊。鲁迅做过，但是那也是快百年前的事情了。一百年，真的太长了，所以明磊有理由用这样的语调来表达。我不悲观，因为我看到了网络上的希望，“你”和“我”都是可以加起来去改变的力量。这种力量由弱链接(Weak Link)来牵引，但就个体而言几乎无法体具捕获，但是却能够在宏观上看到效能。试图控制的力量再也无法抓住那种随心所欲的感觉，很多事情上已经看出苟延残喘，这也是我不绝望的原因。国家边界，本来就会在进化的六个大世代中成为烟云。中国人会从学会独立思考和分享开始，学会尊重和协作，学会辩论和求真。这一点，愚民是挡不住的。所以Ray Kurzweil 说的对，要活得长，才能够看得到。没有站在国家边界上设计的互联网就是“上帝给人类的最后神经”，所以站在互联网上谈论国家边界常常显得抓狂。2.0是毋庸置疑的“第二超级力量”（而不是版本号），给普世价值家装新的引擎，偷取概念的人只能短暂渔利，而社会则整体进化获益。

与于惕兄聊天时，他说过当年“爱尔兰人悲观，但没有绝望；芬兰人绝望，但不悲观”。至少没有完全悲观绝望的民族都找到了出路，证实自己的民族还有存在的价值。中国人也要舍弃一个，不要兼具则有希望。还清晰地记得我产生还有希望的感觉，来自于看到Atom 1.0标准浮现的那一刻。Atom，本来不就是“阿童木”的英文名字吗？明磊给了我心的呼应，千万个阿童木会回来的。

====================================
注：有撞墙小人标记的链接，请使用“套”(Tor)访问。

最佳学校体系

noreply@blogger.com (im) — Thu, 17 Jan 2008 02:50:00 +0000

感谢Danny的分享McKinsey&Company 这份关于教育的报告(《世界最佳学校体系研究报告》)，里面一些“显而易见”的结论反倒是教育体系改革无视的要点：

1. "The quality of an education system cannot exceed the quality of its teachers" （教师的训练和专业发展）

2. "The only waya to improve outcomes is to improve instruction" （教学内容和教学的设计）

3. "High performance requires every child to succeed" （个性化和多样性）

最近义务教育课程标准的修订版本又要出台了，无论内容是否还有狼奶，都希望社会更接纳和接近普世的教育思想，为学习者带来更多的多样的人性空间。虽然用中医教育替代狼奶内容的想法比较天真，但是未必不实用，也恰好填补了缺失的“中国特色”。

在中医药大学的演讲幻灯片

noreply@blogger.com (im) — Tue, 15 Jan 2008 02:25:00 +0000

学习，已经是融合在整个人生脉络的微行为。也促使人去思考生命、健康、信仰等诸多问题。在各个学习尺度上的自相似规则也和人性与自由有诸多关联。这次和中医药大学的PBL精品课程（我虽然不太理解什么是精品课程）教师们分享了从”建构主义“到"连接主义”到“分享主义”的学习理论演进，并适当地把思路延伸到了“奇点”(Singularity)，因为这是未来二三十年对每个人学习的挑战。

现场用一个屏幕穿插了Jiwai的滚动效果，让听众有些惊喜。他们输入虽然不多，但是从中医的系统观点给我了反向的启发。尤其在应对“多样性”的复杂问题方面，同样采用多样性的模式匹配方法就是信息学和教育学正在尝试解决的问题。这与Organica等公司的生态污水处理方法是样的。也同样可以应用到这个病肓的国家--- “只有多样性能够才能吸收多样性”，而不是所谓的“和谐”。

| View | Upload your own

Mucho Gracias

noreply@blogger.com (im) — Wed, 09 Jan 2008 02:57:00 +0000

"Mucho Gracias 是什么意思？" Jirong 在Skype 上对我的最后一句问候表示疑问。这是我现学现卖的词汇，来自于上午Jocelyn的对话，我没有问Jocelyn是什么意思，而是直接去查找。拜上帝所赐，8年前我们有了Google，所以淘出这么一个词的含义一点都不难。善用搜索引擎者已经大有人在，我自己只是略用小技就可以办到，不需要什么大的智慧。所以我也不必回答Jirong了，他那么聪明自己就可以办到。

利用搜索引擎的学习行为还在转换中，我们已经开始体验更进一步的方式：社会性搜索。套用流行的修饰词，就是“人肉搜索”。这也是在机器算法上的新愿景：能够利用人的信任关系和大数原理获得知识。在更大的尺度上，社会性搜索也在揭露张◇◇小朋友被CCTV摧残的事实上发挥了作用。

社会性搜索(Social Search) 是人和机器计算的融合，我在回答Tim O'Reily 的时候也j就是在思考如何实现真正的社会性搜索。显然Wikia的努力略让人们失望，但是整个趋势不会改变。真正的社会性搜索未必是哪一家公司自己可以做到，而需要更大尺度的协作，包括搜索者自身。协作的出发点是“微创作”，也就是来自于类似Twitter这样的信息捕获工具（这也是企业知识管理多年的痛苦）。有了随时随地随想的捕获，知识在个人和社会的层面得到了新的组织建构。在这个层面之上的机器搜索会更有效率，或者说对你更有用。所以，如果大部分人其实经常在做"Ego Surfing"的时候（因为我们经常问自己“我上次看到的某个信息在哪里来着”），才会隐约地意识到自己当时没有做出分享的后果。更不用说未来有更多信息是来自于社会性推荐，而非一次性的搜索。

所以当我们需要获得Mucho Gracias 的答案时，发布一个问题到Twitter也许不如Google的速度更快(Google说它用了0.23秒)，但也许有更多期待。你为其他人了解这个信息建构了一个渠道，他们下一次也许是从你的这个渠道获取了这个知识。同样的好处会落到你的头上，因为别的分享英雄(Sharist) 也可能早就为你搭建了更多知识的微管道，让你时时受益。你的元认知(Meta-cognition)也会对这种管道更加信任，它会更积极地暗示你放大社会性学习的愿望，这是分享主义(Sharism)的心理学支持吧。

正因为如此，一分钟前@vista刚刚在Twitter上找到了他的问题答案。